DIAPOSITIVAS DE TIPOS DE INVESTIGACION

ETIMOLOGICAMENTE QUE ES INGENIERIA MECANICA

Ingeniería mecánica

Uno de los campos de la ingeniería mecánica es el diseño de motores eléctricos y a combustión.



La ingeniería mecánica. es una rama de la ingeniería, que aplica las ciencias exactas, específicamente los principios físicos termodinámica, mecánica, ciencia de materiales, mecánica de fluidos y análisis estructural para el diseño y análisis de diversos elementos usados en la actualidad, tales como maquinarias con diversos fines (térmicos, hidráulicos, de transporte, de manufactura), así como también de sistemas de ventilación, vehículos motorizados terrestres, aéreos y marítimos, entre otras aplicaciones.

Áreas del conocimiento

La ingeniería mecánica es un campo muy amplio de la ingeniería que implica el uso de los principios de la física para el análisis, diseño, fabricación de sistemas mecánicos. Tradicionalmente, ha sido la rama de la ingeniería que mediante la aplicación de los principios físicos ha permitido la creación de dispositivos útiles, como utensilios y máquinas. Los ingenieros mecánicos usan principios como el calor, las fuerzas y la conservación de la masa y la energía para analizar sistemas físicos estáticos y dinámicos, contribuyendo a diseñar objetos. La Ingeniería Mecánica es la rama de las máquinas, equipos e instalaciones teniendo siempre en mente aspectos ecológicos y económicos para el beneficio de la sociedad. Para cumplir con su labor, la ingeniería mecánica analiza las necesidades, formula y soluciona problemas técnicos mediante un trabajo interdisciplinario, y se apoya en los desarrollos científicos, traduciéndolos en elementos, máquinas, equipos e instalaciones que presten un servicio adecuado, mediante el uso racional y eficiente de los recursos disponibles.

Sistema termodinámico. típico mostrando la entrada desde una fuente de calor (caldera) a la izquierda y la salida a un disipador de calor (condensador) a la derecha. El trabajo se extrae en este caso por una serie de pistones.
En el plan de estudios de la ingeniería mecánica usualmente se encuentra:
• Cálculo diferencial e integral, álgebra lineal y ecuaciones diferenciales
• Estática y dinámica
• Termodinámica, Transferencia de calor
• Dibujo técnico, diseño mecánico, diseño y fabricación asistida por computadora
• Ciencia de materiales
• Mecánica de fluidos
• Tecnología mecánica
• Análisis numérico, método de los elementos finitos
• Turbo máquinas
• Teoría de control
Además incluye conocimientos básicos de electrónica y electricidad, química y conceptos de la ingeniería civil.

Campos de acción

Los campos de la ingeniería mecánica se dividen en una cantidad extensa de sub-disciplinas. Muchas de las disciplinas que pueden ser estudiadas en Ingeniería mecánica pueden tocar temas en comunes con otras ramas de la ingeniería.

La ingeniería mecánica se extiende de tal forma que es capaz de abordar un problema con la racionalización de varios factores que pueden estar afectando y que son fundamentales para hallar determinada solución.

Historia

Origen

Las aplicaciones de esta ingeniería se encuentran en los archivos de muchas sociedades antiguas de todo el mundo. En la antigua Grecia, las obras de Arquímedes (287 a. C.-212 a. C.) ha influido profundamente en la mecánica occidental y Heron de Alejandría (c. 10-70 d. C.), creó la primera máquina de vapor.1 En China, Zhang Heng (78-139 d. C.) mejora un reloj de agua e inventó un sismómetro, y Ma Jun (200-265 d. C.) inventó un carro con diferencial de engranajes. El ingeniero chino Su Song (1020-1101 d. C.) incorporó un mecanismo de escape en su torre del reloj astronómico dos siglos antes de que cualquier fuga se puediese encontrar en los relojes de la Europa medieval, así como la primera cadena de transmisión.2
Durante los siglos VIII al XV, en la era llamada edad de oro islámica, se realizaron notables contribuciones de los musulmanes en el campo de la tecnología mecánica. Al Jaziri, quien fue uno de ellos, escribió su famoso "Libro del Conocimiento de ingeniosos dispositivos mecánicos" en 1206, en el cual presentó muchos diseños mecánicos. También es considerado el inventor de tales dispositivos mecánicos que ahora forman la base de mecanismos, tales como árboles de levas y cigüeñal.3
Un hito importante en la creación de la ingeniería mecánica sucedió en Inglaterra durante el sigle XVII cuando Sir Isaac Newton formuló las tres Leyes de Newton y desarrolló el cálculo. Newton fue reacio a publicar sus métodos y leyes por años, pero fue finalmente persuadido a hacerlo por sus colegas, tal como Sir Edmund Halley, para el beneficio de toda la humanidad.

Desarrollo de la ingeniería mecánica

Históricamente, esta rama de la ingeniería nació en respuesta a diferentes necesidades que fueron surgiendo en la sociedad. Se requería de nuevos dispositivos con funcionamientos complejos en su movimiento o que soportaran grandes cantidades de fuerza, por lo que fue necesario que esta nueva disciplina estudiara el movimiento y el equilibrio. También fue necesario encontrar una nueva manera de hacer funcionar las máquinas, ya que en un principio utilizaban fuerza humana o fuerza animal. La invención de máquinas que funcionan con energía proveniente del vapor, del carbón, de petroquímicos (como la gasolina) y de la electricidad trajo grandes avances, dando origen a la Revolución Industrial a mediados del siglo XVIII. Más adelante surgiría la producción en serie.

Herramientas computacionales

Prototipo de suspensión y dirección modelado en computadora.
Debido a la complejidad creciente de los análisis que se realizan en todas las ramas de la Ingeniería Mecánica, el cálculo asistido por ordenador ha ido adquiriendo siempre mayor protagonismo. Se ha producido una evolución en la representación de los sistemas físicos, pasando de esquematizar partes del sistema en modo aproximado a reproducir todo el conjunto en modo detallado. Este proceso ha sido posible en gran parte debido a la constante mejora de las prestaciones de los equipos informáticos, y a la mejora de los programas de cálculo.
En el diseño de nuevos componentes, el uso de estas herramientas permite en la mayoría de los casos obtener resultados más precisos y sobre todo una reducción de costes al permitir analizar virtualmente el comportamiento de nuevas soluciones.
En el proceso de análisis y diseño se utilizan herramientas de cálculo como el análisis mediante elementos finitos (FEA por sus siglas en inglés) o volúmenes finitos así como también la dinámica de fluidos computacional (CFD). El diseño de procesos de fabricación con ayuda de computadores (LEVA), permite que los modelos generados se puedan utilizar directamente para crear "instrucciones" para la fabricación de los objetos representados por los modelos, mediante máquinas de control numérico (CNC) u otros procesos automatizados, sin la necesidad de dibujos intermedios.
En el campo de Análisis y Simulación existen asociaciones independientes que proporcionan información y elaboran normas de cálculo. Una de las más importante es la National Agency for Finite Element Methods and Standards (NAFEMS), organización sin ánimo de lucro constituida por más de 700 compañías de todo el mundo.
La ingeniería mecánica ayuda en una mejor comodidad de los contribuyentes. Los siguientes son los paquetes de software de análisis y diseño más extendidos:
ricos y Mecánicos) entre otras.

resumen de tipos de investigaciòn

Resumen Tipos de investigacion


Principales tipos de Investigación
Las investigaciones pueden ser clasificadas en :

a) según la naturaleza de los objetivos en cuanto al nivel de conocimiento que se desea alcanzar.

- La investigación exploratoria: es considerada como el primer acercamiento científico a un problema. Se utiliza cuando éste aún no ha sido abordado o no ha sido suficientemente estudiado y las condiciones existentes no son aún determinantes;
- La Investigación Descriptiva: se efectúa cuando se desea describir , en todos sus componentes principales, una realidad;
- La investigación correlacional: es aquel tipo de estudio que persigue medir el grado de relación existente entre dos o más conceptos o variables.
- Investigación explicativa: es aquella que tiene relación causal ; no sólo persigue describir o acercarse a un problema, sino que intenta encontrar las causas del mismo. Existen diseños experimentales y NO experimentales.
• Diseños cuasiexperimentales: se utilizan cuando no es posible asignar al azar los sujetos de los grupos de investigación que recibirán tratamiento experimental;
• Diseños experimentales: se aplican experimentos “puros”, entendiendo por tales los que reúnen tres requisitos fundamentales: 1)Manipulación de una o más variables independientes; 2) Medir el efecto de la variable independiente sobre la variable dependiente ; y 3) Validadse interna de la situación experimental;
• Investigaciones NO experimentales: se entiende por investigación no experimental cuando se realiza un estudio sin manipular deliberadamente las variables

b) Según el tiempo en que se efectúan:

- Investigaciones sincrónicas: son aquellas que estudian fenómenos que se dan en un corto período;
- Investigaciones diacrónicas: Son aquellas que estudian fenómenos en un período lardo con el objeto de verificar los cambios que se pueden producir:

c) Según la naturaleza de la información que se recoge para responder al problema de investigación:

- Investigación cuantitativa : es aquella que utiliza predominantemente información de tipo cuantitativo directo. Dentro de la investigación cuantitativa se pueden observar:
• Los diseños experimentales (véase más arriba);
• La encuesta Social : es la investigación cuantitativa de mayor uso en el ámbito de las ciencias sociales y consiste en aplicar una serie de técnicas específicas con el objeto de recoger, procesar y analizar características que se dan en personas de un grupo determinado;
• Estudios cuantitativos con datos secundarios: Los cuales, a diferencia de los dos anteriores, abordan análisis con utilización de datos ya existentes
La investigación cualitativa: es aquella que persigue describir sucesos complejos en su medio natural, con información preferentemente cualitativa .Los principales tipos de investigación cualitativa son:
• Investigación-acción: es un tipo de investigación aplicada, destinada a encontrar soluciones a problemas que tenga un grupo , una comunidad, una organización. Los propios afectados participan en la misma.;
• Investigación Participativa: es un estudio que surge a partir de un problema que se origina en la misma comunidad, con el objeto de que en la búsqueda de la solución se mejore el nivel de vida de las personas involucradas. Dentro de la investigación participativa se pueden encontrar:
1. Estudio de casos: es el estudio de sucesos que se hacen en uno o pocos grupos naturales;

2. Estudio Etnográfico: es una investigación en la cual el investigador se inserta , camuflado en una comunidad, grupo o institución, con el objeto de observar, con una pauta previamente elaborada.

d) Estudios Históricos:

La investigación histórica se realiza cuando se desea estudiar desde una perspectiva histórica una realidad, recurriendo a las fuentes primarias y secundarias para la reconstitución de la misma

Tipos de investigación

Tema tipos de investigación...

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Investigacion cientifica listo.ppt

VIDEO DE TIPOS DE INVESTIGACIÓN

actividad nº 02

ACTIVIDAD 02


01 EXPLIQUE POR QUE ES IMPORTANTE EL MÉTODO EN LAS CIENCIAS DE LA CULTURA.

La ciencia: como expresión de la cultura humana es una idea bastante extendida hoy día, aunque no siempre ha tenido el mismo predicamento. Este estudio presenta la percepción de los jóvenes sobre la influencia de la ciencia en la cultura a través de cuatro cuestiones: la existencia de las dos culturas, la influencia sobre el pensamiento cotidiano, la ayuda de los conocimientos de ciencia y tecnología para resolver problemas prácticos y la capacidad de la ciencia escolar para mejorar la toma de decisiones personales. Los estudiantes no conceden a la ciencia y la tecnología un papel demasiado influyente en la cultura y, en los casos donde esa influencia se hace más patente, no hay coincidencia en el diagnóstico de las causas. Sin embargo, existe una cierta percepción global de la integración de la ciencia y la tecnología en la cultura actual.
Cultura: Es un termino multiuso, se usa para muchas cosas, y polisémico, significa muchas cosas. Dentro de las ciencias sociales expresa cosas muy diferentes entre si. En nuestro lenguaje cotidiano la palabra cultura la aplicamos como algunos resultados de cierta actividad intelectual, denominada actividad elevada, culta. La pintura, el cine, la música. Son actividades cultas. La posesión o no de dicha cualidad nos permite diferenciar a los individuos, a los grupos sociales, incluso a las sociedades enteras, e incluso, nos permite caracterizar la especificidad de ciertos organismos públicos. Esta cualidad la analizamos desde nuestra cultura y lo que para nosotros es cierto para otros no lo es.
Los sociólogos han dado tantas definiciones diferentes de esta noción que por acumulación cultura ha devenido a significar algo tan vago y general como que es todo lo creado por el ser humano. Así, la cultura y la estructura social conllevan una serie de significados que sirven para el funcionamiento del sistema social. Cualquier relación humana, distribución social... solo se puede entender de forma mas o menos adecuada, a menos que tengamos en mente las expectativas, las creencias, los valores... que implica, puesto que en todas las personas actuamos sobre la base de los conocimientos y creencias y si alguna cosa es culturalmente definida o creída como real es real en sus consecuencias.
Los investigadores, ya que los fenómenos estudiados por estos han implicado e implican aproximaciones muy diferentes a la realidad social. He ahí la importancia de la aplicación de los métodos en las ciencias de cultura Heinz Dieterich, es decir, es una de las formas que tiene el hombre para otorgarle un significado con sentido a la realidad.
En el proceso de producción del conocimiento basado en la ciencia de la cultura , los planteamientos y teorías deben ser formulados de una manera rigurosa y explícita estableciendo sus bases con criterios objetivos. El proceso de producción del conocimiento basado en la ciencia, no se puede reducir a una colección de hechos, es por ello necesario seleccionar los hechos y organizarlos de una manera sistemática.
Es decir, que debemos ser rigurosos en la formulación de los enunciados y muy precisos en las metodologías que aplicaremos en el proceso de nuestra investigación, o dicho de otra manera, que debemos ser sistemáticos.
Podemos entonces afirmar que hay conocimiento científico, cuando a través del método científico, se ha logrado acumular nuevos conocimientos, nuevas experiencias. Por lo tanto, la ciencia avanza en la medida en que se logren plantear y resolver los problemas, es decir, el progreso del conocimiento se da en la medida en que se descubren y se resuelvan nuevas dificultades.
Así, la cultura y la estructura social conllevan una serie de significados que sirven para el funcionamiento del sistema social. Cualquier relación humana, distribución social... solo se puede entender de forma mas o menos adecuada, a menos que tengamos en mente las expectativas, las creencias, los valores... que implica, puesto que en todas las personas actuamos sobre la base de los conocimientos y creencias y si alguna cosa es culturalmente definida o creída como real es real en sus consecuencias.
Esa estructura incluye los conocimientos técnicos o instrumentales que tienen un valor por su eficacia o utilidad y que se emplea para lograr o conseguir una mente determinada. Para llegar a la practica, algunos conocimientos técnicos requieren el uso de herramientas, utensilios. Por el contrario, otros conocimientos técnicos no requieren su utilización.
Los conocimientos técnicos son más importantes que las herramientas, puesto que estos términos incluyen el conocimiento socialmente aprendido para fabricar las herramientas y utensilios.
Todas estas técnicas están dirigidas a un fin determinado y está considerada como eficaz dentro de un contexto específico, particular cada cultura le proporciona a los miembros de la misma respuestas implícitas y explicitas. Las creencias son concepciones sobre la realidad, desarrolladas históricamente y transmitidas socialmente.

02. EXPLIQUE LAS CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL MÉTODO EN LAS CIENCIAS DE LA CULTURA COMO SON: COMPRENSIVO. HOLISTICO. DIALÉCTICO. PREDICTIVO Y EMPÍRICO.

Método Comprensivo.

Según el Método de compresión
Las sociedades multiétnicas a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran diferentes grupos étnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia, bajo una identidad social común mayor que la «nación» en el sentido convencional. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multiétnicas, incluso aquéllas en las que el odio racial y la intolerancia étnica es frecuente.
También, muchas naciones que todavía hoy son consideradas mono étnicas tienen sus orígenes en un proceso más o menos violento de fusión o mezcla. Hay una distinción entre una sociedad, una nación, un pueblo y un estado. Véase estado multinacional para los matices políticos y militares de dicha tipología estatal. Sin embargo, existe bastante solapamiento entre la cuestión de dirigir un estado, y la de encontrar una identidad común como nación.
Pluriculturalidad
Situación en la que la cultura sólo puede ser pensada y vivida, conjugada o declinada, "en plural"; y, por consiguiente, sólo existe en cuanto relación cultural y "reconocimiento" de las otras culturas, y a partir de lo cual se identifican en cuanto "diferentes".La pluriculturalidad es un enfoque interpretativo de la cultura, que se presenta y define por la misma interculturalidad, por la combinación, en un territorio dado, de una unidad social y de una pluralidad cultural, que se manifiestan mediante intercambios y comunicaciones entre actores que utilizan diferentes categorías de expresión e identificación, de análisis e interpretación.

El Método Holístico.

La holística es una corriente filosófica contemporánea que tiene su origen en la filosofía antigua, aunque el primero en utilizar formalmente el término fue el filósofo sudafricano Smuts (1926), en su libro Holismo y Evolución. La raíz holos, procede del griego y significa "todo", "integro", "entero", "completo", y el sufijo ismo se emplea para designar una doctrina o práctica. Pero más que holismo, más que doctrina de la totalidad, la reflexión en torno a la investigación se hace desde la holística, entendida ésta como una forma integrativa de la vida y del conocimiento que advierte sobre la importancia de apreciar los eventos desde la integralidad y su contexto, que surgen como expresión integrativa de variadas maneras, eventos y circunstancias, con criterio dinámico.
La investigación holística presenta la investigación como un sintagma de los diferentes modelos epistémicos; la concibe como un proceso global, evolutivo, integrador, concatenado y sinérgico, con aspectos secuenciales y simultáneos. Trabaja los procesos que tienen que ver con la invención, con la formulación de propuestas novedosas, con la descripción y la clasificación, considera la creación de teorías y modelos, la indagación acerca del futuro, la aplicación de soluciones, y la evaluación de proyectos, programas y acciones sociales, entre otras cosas (Hurtado, 2000).
Algunos de los principios de la holística aplicados a la investigación, son los siguientes:

a. Principio de continuidad

La holística plantea que la realidad, más que estar constituida por "cosas" con límites propios, es una totalidad única de campos de acción que se interfieren; por tanto, los "elementos" del universo, más que constituir condiciones físicas, separadas, son eventos, es decir, evidencias dinámicas que se reorganizan constantemente, en donce cada evento de un campo contiene y refleja todas las dimensiones de dicho campo (Weil, 1983). La investigación es, entonces, un proceso continuo que intenta abordar un evento cualquiera, como evento en sí y, a su vez, como evidencia de totalidad. Como proceso, la investigación no tiene fronteras o divisiones en sí misma. Una investigación tiene sentido en sí misma, pero fundamentalmente por lo que le antecede como también por el futuro investigativo que contiene.
- El principio de continuidad en el proceso metodológico

En la actividad investigativa los procesos ocurren de manera simultánea y de manera secuencial, al mismo tiempo. El énfasis en ciertos procesos, propio de algunas fases de la investigación, proporciona a la actividad investigativa una cierta apariencia de secuencialidad; sin embargo, son muchos los eventos que se dan simultáneamente y el investigador debe estar preparado para asumirlos de esa manera.

- El principio de continuidad en la selección del tema

Para la holística, el universo es una sola realidad, de modo que los límites son abstracciones del ser humano que le permiten aproximarse al conocimiento, focalizando su atención en un evento específico de su interés. Lo que hace el investigador (en términos de la psicología de la Gestalt, o del mismo Bohm), es un proceso figura-fondo, en el cual focaliza su atención sobre un evento o una serie de eventos específicos y los trae como figura, dejando el resto de los eventos como fondo.

- Los objetivos como logros sucesivos en un proceso continuo

Una de las claves de la investigación holística está en que, en lugar de centrarse en el método, se centra en los objetivos como logros sucesivos en un proceso continuo. Así, las disputas entre diversos paradigmas de la investigación desaparecen. En investigación holística los objetivos se han organizado en cuatro niveles y se han clasificado en diez categorías (Sypal, 1995): explorar, describir, comparar, analizar, explicar, predecir, proponer, modificar, confirmar y evaluar (Hurtado, 2000).

- Los holotipos de investigación como fases del proceso

En investigación holística hay diez holotipos de investigación, los cuales se derivan, cada uno, de los diez objetivos básicos: investigación exploratoria, descriptiva, analítica, comparativa, explicativa, predictiva, proyectiva, interactiva, confirmatoria y evaluativa. Estos holotipos están ligados en una secuencia continua y, al igual que los objetivos, cada holotipo de mayor profundidad contiene los holotipos anteriores; son fases de un proceso permanente, en el cual la realización de cada holotipo abre paso al siguiente. Así, los holotipos se organizan en lo que se denomina el Ciclo Holístico de la Investigación (ver infograma).

- El ciclo holístico como continuidad

El ciclo holístico es un modelo que integra, organiza y concatena los holotipos de investigación como momentos de un proceso continuo y progresivo, en el cual lo que un investigador deja a un cierto nivel, otros investigadores lo retoman para hacer de cada conclusión un punto de partida.

b. Principio de evolución: la investigación como devenir

El proceso de investigación transcurre en el devenir de la humanidad, por lo que es expresión de su propio proceso evolutivo; por eso, los niveles de conocimiento que la humanidad alcanza en los distintos momentos de la historia son manifestación del propio desarrollo interior que ésta ha ido logrando a lo largo de su evolución.

c. Principio holográfico: el evento contiene al todo

Según el principio de que cada evento de un campo contiene y refleja la totalidad del campo, en investigación holística cada aspecto y momento de la investigación contiene y refleja la investigación completa y es coherente y armónico con el todo. Esto es lo que hace posible la armonía como expresión estética, y el holograma de la investigación, recurso de gran ayuda para los procesos de asesoría y tutoría.

d. Principio del conocimiento fenomenológico: el investigador como "ser en situación"

Toda investigación es realizada por un investigador, que como persona está inserta dentro de un contexto y vive en una situación particular, por lo tanto, no es posible olvidar que cada investigación será abordada con los recursos, motivaciones, interpretaciones, modelos teóricos y enfoques propios de la persona que la lleva a cabo.

e. Principio de integralidad: la holopraxis como vivencia holística

La holopraxis de la investigación es una vivencia holística en la cual se integran las dimensiones del ser humano (intelectiva, volitiva-social, biofisiológica, ética y trascendente) y cuyos objetivos también abarcan todas esas dimensiones (conocimiento, búsqueda del bien, preservación de la vida).

Ventajas de la investigación integrativa

La investigación holística constituye un modelo que permite organizar y sistematizar la información y el conocimiento relacionado con la metodología de la investigación. En la investigación holística, los tipos de investigación más que modalidades constituyen etapas del proceso investigativo universal. Esta característica marca la apertura hacia la integración de los diversos enfoques en las distintas disciplinas. Por otra parte, la investigación holística le permite al científico orientar su trabajo dentro de una visión amplia pero al mismo tiempo precisa, y le da apertura hacia la transdisciplinaridad. Así, lo que para él es conclusión, para otros es punto de partida (Pafer, 1976).
Otro aporte que proporciona la investigación integrativa consiste en propiciar una mayor trascendencia de lo científico. La ciencia, que se encontraba limitada al campo de lo intelectivo, como también a lo eminentemente práctico, se manifiesta hacia las otras dimensiones del ser y de la sociedad. Además, para la investigación holística se tiende a superar la división binaria tradicional entre ciencia formal y ciencia fáctica, entre conocimiento vulgar y conocimiento científico, entre ciencia y tecnología.
La investigación holística abre una ventana novedosa que motiva y estimula a dar aportes propios y universales y ayuda al investigador a comprender las distintas fases por la que atraviesan los procesos creativos de la investigación. La investigación holística le devuelve a la inventiva humana y a la creatividad el lugar de privilegio que le corresponde dentro del proceso científico.

El Método Dialéctico.

Los representantes más relevantes de esta corriente son Marx, Engels, Lenin y Stalin.
El énfasis está en la realidad como una "totalidad", de la que no puede aislarse ningún elemento sin que deje de tener sentido. Se rechaza el análisis cuantitativo. En la práctica, las actividades científicas no se disocian de las posiciones de los científicos, las cuales influyen de manera decisiva en el conocimiento.

El método dialéctico constituye el método científico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los más diversos fenómenos de la realidad. El método dialéctico al analizar los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.

CARACTERISTICAS:

La dialéctica tiene las siguientes características generales:
a) Todo está unido, nada está aislado, hay una conexión universal. La acción recíproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Más aún: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando paulatinamente.
B) Todo cambia. La realidad está en constante transformación. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.
Supuestos de la dialéctica
• La realidad existe independientemente y con anterioridad al ser humano. No ha sido creada por ningún espíritu universal.
• La realidad es cognoscible.
• Los procesos y los objetos están relacionados y son interdependientes.
• Todos los conocimientos son verdades relativas.
• La realidad está en continuo cambio, movimiento y transformación.
• La idea central es que el método dialéctico concibe las cosas y fenómenos en permanente proceso de desarrollo y cambio, impulsados por sus contradicciones internas y externas.
Según la dialéctica, las contradicciones internas en los fenómenos son las causas básicas de su desarrollo, y sus contradicciones externas con otros fenómenos constituyen causa secundaria de su desarrollo. Por ejemplo, se dice que los cambio en la sociedad, se deben principalmente a las contradicciones internas que se dan en ella, entre las diferentes clase sociales entre lo viejo y lo nuevo, en tanto que las contradicciones externas con otras agrupaciones sociales constituyen factores secundarios de su cambio.
Según el marxismo, las contradicciones se dan en todas las esferas de la realidad. En la mecánica entre la acción y la reacción, en la física, entre la electricidad positiva y negativa, en la química entre la combinación y disolución de los átomos y en las ciencias sociales entre los diferentes grupos sociales.
En el campo del conocimiento, las contradicciones objetivas al reflejarse en el pensamiento, promueven el desarrollo de las ideas, es decir las contradicciones entre las diferentes corrientes del pensamiento filosófico, político y jurídico, impulsan y renuevan los sistemas de ideas sobre la sociedad.
Las ideas de contradicción, desarrollo y cambio de las cosas y fenómenos, según la dialéctica, no solo conforman una teoría que se refleja la realidad de los hechos, sino que también constituyen un principio metodológico, que puede servir d guía en el proceso de percepción e interpretación de variados fenómenos, tanto en el mundo natural, como la sociedad y el pensamiento.

Método Predictivo

El Método Predictivo tiene como propósito prever o anticipar situaciones futuras, requiere de la exploración, la descripción, la comparación, el análisis y la explicación. La investigación tipo pronóstico es aquella en la cual el propósito principal es predecir la dirección futura de los eventos investigados. Whitney (1970), consiste en prever situaciones futuras, a partir de estudios exhaustivos de la evolución dinámica de los eventos, de su interrelación con el contexto, de las fuerzas volitivas de los actores que intervienen, y del estudio de las probabilidades de que algunos de esos eventos pudieran presentarse. Características y Se interesa por anticipar situaciones futuras a partir del conocimiento de las condiciones previas y la comprensión de los procesos explicativos, es decir, La investigación predictiva requiere de las explicaciones para basar sus predicciones Alcance y Identifica y analiza alternativas futuras y Caracteriza el grado de incertidumbre y Identifica áreas claves y Adquiere una mayor comprensión de los procesos de cambio y Se conocen posibles repercusiones y Brinda información relevante. Método Empírico.
El conocimiento empírico se desprende de la experiencia y a través de los sentidos. Es el conocimiento que le permite al hombre interactuar con su ambiente; es generacional, sin un razonamiento elaborado, ni una crítica al procedimiento de obtención ni a las fuentes de información.
Los conceptos empíricos son imprecisos e inciertos, se producen por ideas preconcebidas, tienden a aceptar explicaciones metafísicas y son dogmáticos. Sin embargo, el conocimiento empírico sirve de base al conocimiento científico, al extraerse con método de la realidad.
Los métodos empíricos de la investigación son los procedimientos que permite conocer los objetos y fenómenos de la realidad social, de un modo directo, o sea por modo directo, o sea mediante el contacto directo del investigador con la realidad objetiva, a través de la percepción sensorial.
Sin lugar a dudas, hay una serie de hechos o fenómenos sociales que pueden ser reconocidos empíricamente, inclusive ciertos hechos jurídicos son factibles de ser estudiados mediante las percepciones sistemáticas y continuadas. En estos casos el investigador científico, hace uso de los denominados métodos empíricos.

03. ELABORE UN CUADRO COMPARATIVO EN DONDE SEÑALE LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE CADA MÉTODO GENERAL.

MÉTODO CARACTERÍSTICA
Método Analítico La característica de este método es que resuelve un problema, reduciéndolo a un problema ya resuelto.
Este método lo hace a través de diferentes clases de análisis: Experimental (mental o ideal, real), cuantitativo, cualitativo, racional.

Método Sintético La característica de este método es que parte de las soluciones obtenidas une mediante el análisis, yendo de lo simple al complejo. Relaciona el hecho investigativo con la ley o principio para llegar a un nuevo conocimiento.

Método Inductivo : Va de lo particular a lo general, se basa en el determinismo universal de la naturaleza

Método Deductivo: Parte de una proposición general para llegar a un conocimiento particular a partir de los procedimientos generales casa conclusiones particulares.

Método Dialéctico: Mediante este método resuelve en base a los puntos contrarios o en base a la posición contraria de la posición que se esta sosteniendo

Método jurídico: Mediante el método jurídicos nos acerca a los fenómenos en su realidad histórica, social , permitiendo al interpretación y análisis de los fenómenos socio jurídicos.


04- ESTABLEZCA SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LOS DIFERENTES MÉTODOS GENERALES.

Método Diferencias

Método inductivo – Método deductivo : Primero aspira a demostrar, mediante la lógica pura, la conclusión en su totalidad a partir de unas premisas, de manera que se garantiza la veracidad de las conclusiones, si no se invalida la lógica aplicada.

Por el contrario, el método inductivo crea leyes a partir de la observación de los hechos, mediante la generalización del comportamiento observado; en realidad, lo que realiza es una especie de generalización, sin que por medio de la lógica pueda conseguir una demostración de las citadas leyes o conjunto de conclusiones.

Dichas conclusiones podrían ser falsas y, al mismo tiempo, la aplicación parcial efectuada de la lógica podría mantener su validez; por eso, el método inductivo necesita una condición adicional, su aplicación se considera válida mientras no se encuentre ningún caso que no cumpla el modelo propuesto.

Analítico y Sintético

Toda vez que análisis equivale a descomposición, y síntesis a composición, llamaremos método analítico al que procede descomponiendo los compuestos reales, o racionales e ideales, en sus partes o elementos simples; y método sintético el que procede de lo simple o general a lo compuesto y particular. Así es que puede decirse que estos dos métodos corresponden a los dos géneros de raciocinio que convienen al entendimiento humano, o sea la inducción y la deducción.
Semejanza
El análisis y la síntesis son los procesos de desarticulación práctica o mental del todo en sus partes y de reunificación del todo a base de sus partes.

El análisis y la síntesis son complementarios, en el sentido de que la mayor parte de los métodos se sirven de ellos conjuntamente, de modo que el uno verifique o perfeccione al otro. Ambos forman una unidad: son dos aspectos, dialécticamente unidos, del ser y del pensamiento.

Diseño inteligente

HABRA REALIDADES NO DEMOSTRABLES

Una teoría que tiene sentencias indemostrables, por tanto hay modelos donde ese resultado sea cierto, y otros en los que no. Pero por ejemplo, añadamos a la teoria T (cuya consistencia no es demostrable) el enunciado "CONS(T)", o cualquier otra afirmación que sea válida independientemente del modelo, como la consistencia de una teoría a partir de unos axiomas, o la sentencia de Gödel G de una teoría. Como son sentencias no demostrables, podemos añadir su negación tambien como axiomas. Entonces estaríamos trabajando con teorias que deberían cumplir no (G) o no (Cons (T)), pero esto es falso independientemente del modelo. ¿QUé ocurre con estas teorías? Sé que en el caso de no Cons (T) o no G, lo que ocurre es que la formula que las "demuestra" tiene un número de Gödel no estandar, y que por eso no se pueden llegar a demostrar para un numero finito, y por tanto los modelos que sólo tienen los números estandar dejan de valer, pero, ¿qué ocurre si es otra sentencia distinta pero tambien verdadera en todas las interpretaciones pero no demostrables.


¿QUÉ ES EL DISEÑO INTELIGENTE?
acercamiento entre la ciencia y la Palabra de Dios.
La Teoría del Diseño Inteligente dice que la única forma de explicar la compleja información de las ricas estructuras de la biología, es suponiendo un agente diseñador inteligente.
Ciertas características biológicas desafían la explicación Darwiniana de "coincidencias fortuitas", puesto que parecen haber sido diseñadas.
Entender la creación de Dios con su clara intervención desde «huellas» que existen en la historia de la humanidad y que ocupan un lugar de comprobación científica, son marcas del devenir de un Dios creador del universo, cuya inteligencia hizo del hombre un plan perfecto de ingeniería.
Puesto que el diseño lógicamente necesita de un diseñador inteligente, la aparición del diseño es citado como evidencia para la existencia de un Diseñador. Hay tres argumentos primarios en la Teoría del Diseño Inteligente:










CLASIFICACIÓN DE LOS MÉTODOS

Método, del griego metha (más allá) y odos (camino), significa el camino para conseguir un determinado fin.

Existen multitud de métodos en cualquier ámbito o disciplina. Siguiendo a Michel Fustier en su obra "Pedagogía de la creatividad" podemos clasificar los métodos en:
• Métodos analógicos: Analogías, parecido, vecindad, modelización. Aquellos que se relacionan con las cosas lógicas, 'analogía', los aspectos que se acercan a la realidad. Son métodos por semejanza.
• Métodos antitéticos: Antítesis, diferencia, oposición, negación, deformación, superación, utopía. Que buscan lo contrario a toda semejanza. Combinan elementos de oposición. Como por ejemplo, el brainstorming.
• Métodos aleatorios: Azar, superposición, combinatoria, exploración. Basados en buscar técnicas de muestreo, de azar. ¿Qué es la vida humana? ¿Qué son las relaciones sociales?. El azar no está limitado, todo fluye, mientras que la necesidad es todo lo contrario, nada fluye, todo se estanca.

ACTIVIDAD Nº 1

UAP

NOMBRE : ROGER HUATAY GONZALES

ESCUELA : INGENIERIA MECANICA


1. ELABORE UN ANALISIS Y RESUMEN SOBRE: “Cuestiones de metodo y de crecimiento de la ciencia”


“CUESTIONES DE MÉTODO Y DE CRECIMIENTO DE LA CIENCIA”

Guillermo Briones

El método por utilizar en la investigación y, por otro, al del crecimiento y desarrollo del conocimiento.

Karl Poopper

(Específicamente, en el realismo científico) y en el racionalismo, lo relacionan con el positivismo lógico. En su crítica, el subjetivismo que nada existe si no pensamos en el algo, siempre se dirige a algo que se considera externo al individuo. El problema de la verdad de nuestras opiniones y teorías si no hubiese una realidad externa.

EL CONCEPTO DE TEORIA

Las ciencias empíricas son sistemas de teorías que comprenden todos los casos a los cuales hacer referencia. Guillermo Briones. Pero esos enunciados son solo conjeturas que hace audaces, hipótesis. Esas redes pretenden racionalizar el mundo, explicarlo y dominarlo.
Como mallas que son las teorías. Al estrechar el tejido de la malla. Para eso, las teorías están en cambio continuo. Para lograr esta situación se busca un sistema en el cual exista un cierto número de conceptos básicos, que no se definen, en las matemáticas, los conceptos de punto, recta entre otros. Desde luego, el sistema inicial de axiomas propone todos los enunciados de la teoría que se ha axiomatizado.
Para POOPPER todas las teorías son meras hipótesis, pueden ser rechazadas. Esta afirmación no quiere decir, sin embargo, que haya de abandonar la búsqueda de la verdad. En tal proceso se procede a la contrastación de las teorías para encontrar la verdad y eliminar la falsedad. O sea, algunas de nuestras hipótesis pueden ser verdaderas auque nunca podamos saberlo con certeza.


EL CRITERIO DE FALSABILIDAD

Dentro de la ciencia coexiste, otros enunciados que no son tales. Por eso, afirma POOPPER disponer de un criterio que permita distinguir entre esos dos tipos de enunciados que es ciencia y lo que no es ciencia.
En la misma forma que no lo puede hacer el inductivismo, el criterio de falsedad quiere decir que un enunciado es científico que sea refutado por la experiencia: POOOPPER da el siguiente ejemplo la proposición “lloverá o no lloverá mañana” para comprobar empíricamente la verdad o falsedad de esa afirmación, que una teoría esta falseada si hemos aceptado enunciados básicos que exista un solo enunciado deducido de una teoría que resulta falseada.

EL AUMENTO DEL CONOCIMIENTO

Con el método de contraestación empírica de las hipótesis y la eliminación lógica. En la ciencia (y solo en la ciencia) podemos decir que hemos hecho genuino progreso(podemos afirmar)que sabemos mas de lo que sabíamos antes.

LAS CIENCIAS SOCIALES

Como finalidad principal, refutar el historicismo como método para predecir el desarrollo de la sociedad (como lo hace, por ejemplo el marxismo) en la obra miseria del historicismo en la cual las ciencias sociales puedan formular profecías históricas.
POOPPER propone una metodología que permita el desarrollo de una ciencia social tecnológica.

A un estudio de las leyes generales de la vida social quisiera formular las instituciones sociales.
La aplicación de la teoría tecnológica constituye una actividad de ingeniería social, opuesta a la ingeniería holística de la posición historicista. El ingeniero social fragmentario seria de la proyectar instituciones sociales y reconstruir y manejar las ya existentes.
Mediante la proposición de una hipótesis y del error que es el único para estudiar fenómenos naturales o sociales, permite ofrecer explicaciones deductivas de estructura y cambio de la sociedad.

KUHN: LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Por su lado señala la importancia de factores históricos y sociológicos en el progreso continuo de ellas, pues tal proceso se desarrolla por el paso de un paradigma a otro que reemplaza al anterior.

EL CONCEPTO DE PARADIGMA

Nos coloca en el centro de epistemológica de KUHN, “La naturaleza de los paradigmas”, KUHN utiliza el término paradigma con más de 20 significados.
Un paradigma es la concepción del objeto de estudio de una ciencia acompañada de un conjunto de teorías básicas que deban investigarse, la metodología de explicar los resultados de investigación.

Según KUHN, la investigación científica se desarrolla en cada momento en torno de paradigmas aceptados. Un paradigma logra su predominio por la aceptación de una comunidad científica porque da respuesta a problemas de otros paradigmas vigentes que sin necesidad de la validación lógica que exige POOPPER.
La comunidad científica impone su paradigma de diversas formas: mediante la educción científica su exposición en libros y revistas.
La física de Aristóteles, el almagesto de PTOLOMEO, los principios y la óptica de NEWTON, la electricidad de FRANKLIN , la química de LAVOISIER Y La Geología de LYELL, para definir los problemas y métodos legítimos de un campo de investigación.

LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Las revoluciones científicas se consideran aquí como aquellos episodios de desarrollo no acumulativo, las revoluciones científicas se inician con un sentimiento creciente a una estrecha subdivisión de la comunidad científica, adecuadamente en la exploración de un aspecto de la naturaleza.
KUHN habla de “desarrollo no acumulativo” para diferenciarse de la posición de POOPPER por otro lado pone el énfasis en aspectos sociológicos.

LA situación anterior podría representarse de la manera siguiente:

Paradigma, ciencia normal, anomalías, crisis, revolución científica.


INCONMENSURABILIDAD DE LOS PARADIGMAS

KUHN dice que dos o mas paradigmas son inconmensurables que las leyes de la física de NEWTON, ejemplo pueden derivarse de la física de EINSTEIN.

LAKATOS: LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIÓN CIENTIFICA

El concepto de revoluciones científicas es irracional. Además, esta idea borra la demarcación entre ciencia y no ciencia.
LAKATOS sostiene que el cambio no se produce como consecuencia del análisis lógico de los enunciados científicos. La historias de la ciencia refuta tanto a POOPPER como KUHN, como las revoluciones de KUHN son mitos normalmente es que los programas de investigación progresivos sustituyen a los regresivos.
En los hechos dice LAKATOS, ellos tienen una política de investigaciones a largo plazo que esta definida por la “heurística positiva” del programa y no por las “psicológicamente molestas anomalías”. La atención del científico se concentra en construir esos modelos siguiendo las instrucciones expuestas a la parte positiva de su programa.

2. ESCRIBA SU CONCEPTO PERSONAL SOBRE CONOCIMIENTO

Para mi el conocimiento es más que un conjunto de datos, visto solo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de información almacenada a través de la experiencia o del aprendizaje.

3. ¿CREE USTED QUE LOS ERRORES REPRESENTAN PELDAÑOS IMPORTANTES EN LA ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO?¿PUEDE LLEVAR AL TRIUNFO DEL SER HUMANO SOBRE SI Y SU ENTORNO? EXPLIQUE SU RESPUESTA.

Teniendo en cuenta los diferentes caracteres en mención, la conceptualización de Aprendizaje se abordara en perspectiva de los modelos mentales sobre el Razonamiento y el pensamiento, por cuanto el aprendizaje tiene que ver con la Representación del conocimiento conceptual y la categorización, toda vez que con Ello se introduce la pregunta por las categorías que corresponden a nuestros esquemas conceptuales y si estas reflejan estructuras en el mundo que son Independientes de la capacidad humana de formar conceptos; a este respecto, Existen algunas teorías psicológicas de la categorización que han intentado dar Explicación a la forma en que están representados los conceptos en la mente, para Ello, las teorías de la memoria semántica, ha procurado un acercamiento a las Formas de categorizar y aprehender desde el modelo de redes.

4. ¿PUEDE TENER APLICACIÓN PRÁCTICA AL PROCESO INVESTIGATIVO LAS MAXIMAS DE RENATO DESCARTES EN SU OBRA “DISCURSO DEL METODO”? EXPLIQUE SU RESPUESTA

El Discurso del método es una obra sin par en la historia de la filosofía. En ella un hombre, Renato Descartes, nos cuenta en un estilo llano y coloquial las “cosas de la vida”. Redúcense éstas, es cierto, a vicisitudes de su pensamiento, pero no por otra razón sino porque el pensamiento constituía para el hombre Descartes la importancia fundamental de su vivir. El curso del pensamiento medieval, radicalmente volcado hacia Dios, no permite ver al mundo ni al hombre salvo como expresión y significación de la grandeza del ser divino, es decir, como criatura. Descartes asume en forma de plena madurez filosófica los motivos fundamentales de la actitud renacentista, que para el propio hombre del Renacimiento, no pasaron de ser motivos, esto es, centros de impulsión que movieron y determinaron su desbordante actividad, pero que el propio hombre renacentista no acertó a traducir en términos rigurosamente intelectuales, en ideas claras y distintas porque era todavía el hombre de la crisis (Ortega). Pues bien el humanismo moderno, en este su radical sentido de hacer coincidir en el hombre el sujeto y el objeto eminente del pensar, se decanta en Descartes en racionalismo.
Pero la razón es cosa de todos los hombres y no patrimonio restricto de la escuela o del grupo de los doctos. Descartes se vuelve contra la autoridad, en nombre de la espontaneidad del pensamiento. La cuestión está en usarla bien. De ahí que lo primero que busca este hombre atenido a su razón es garantías contra el error: un método. Descartes, el primer racionalista moderno, es también, y por ello, el hombre del método.
La verdad estaba ahí desde luego –dada por la fe- y era irremovible; la tarea de la razón se orientaba entonces muy naturalmente en el sentido de ser una ilustración de la fe. Pero en tiempo de Descartes las cosas han cambiado; la nueva situación del hombre le exige construir una imagen de la realidad para la cual las verdades de la fe ya no son suficientes. Entiéndase: las verdades primarias de la fe siguen teniendo vigencia, pero justamente en cuanto verdades de fe son intangibles y hay que ponerlas aparte. Lo que ya no tiene vigencia son los saberes circundanos. La teología debe permanecer intacta, pero hay que elaborar una nueva filosofía, a la par que una nueva física. La verdad –la que la razón busca- ya no está ahí, sino que hay que alumbrarla desde sí mismo en penoso y solitario esfuerzo personal. Descartes no era precisamente un ignorante. La primera parte del Discurso está casi enteramente dedicada a referirnos su formación. El imponente arsenal de conocimientos que se venía considerando como el pleroma del saber humano se le convierte a Descartes en pura obra muerta. La piqueta demoledora de la duda ha comenzado su labor. La duda es pues, el primer momento del Método. ¿Qué le queda a Descartes? Solamente el mundo y su yo, desnudo en él, a la intemperie. No obstante, Descartes se detiene aquí, un momento, antes de seguir demoliendo. Desprovisto metódicamente de todo conocimiento, Descartes necesita, sin embargo, una moral. Ahora bien la moral es para Descartes justamente la ciencia que presupone a todas las demás, el conocimiento en el que culmina el sistema entero del saber. A la exposición de esta moral por provisión está dedicada la tercera parte del discurso.
Mucho se ha discutido sobre esta famosa moral provisional. La tesis del estoicismo cartesiano es la más generalizada, y no sin fuertes razones en su abono (las cartas sobre moral a la princesa Isabel son una glosa del De vita beata de Séneca, libro que Descartes le propone como lectura base). Según Hamelin la verdadera moral de Descartes sería, en esencia, el conocimiento actuante. Dice Descartes que cuando la voluntad asiente a la evidencia racional tenemos juicios verdaderos; cuando consiente en una inclinación racional, tenemos actos buenos. En la verdadera moral de Descartes, hay una clara raíz eudemonista que no está reñida, sino al revés, en profunda concordancia, con el imperativo de la fidelidad a sí mismo. Descartes busca, seguridad, cimientos inconmovibles. La afanosa búsqueda de seguridad es un decisivo síntoma de la situación del hombre de la crisis, del hombre desorientado, inseguro, perdido, con el que se inicia la modernidad. Descartes sale a la caza de evidencias (seguridad es igual a evidencia). Porque no todas lo son. Descartes está ya familiarizado con un tipo de conocimiento compuesto de evidencias –y, por cierto, lo tomará como modelo y lo universalizará, extendiéndolo a todo el campo del saber-: es la matemática. Ahí está la roca viva que Descartes va buscando para edificar sobre ella, un primer principio de la filosofía, que deberá ser una certidumbre absolutamente indubitable, una evidencia absolutamente radical.




5. ELABORE UN ENSAYO, DESTACANDO SUS IDEAS PRINCIPALES, DE LA OBRA” CIENCIAS SU METODO Y SU FILOSOFIA DE MARIO BUNGE”.

Mario Bunge filósofo argentino nacido en 1919, defiende el llamadoo "realismo integral", el cual se basa en el cientifismo. Es esta una concepción que afirma que el mejor conocimiento sobre la realidad es el que se obtiene mediante el método de investigación científica.

En La Ciencia, su método y su filosofía, Bunge introduce sintéticamente los principios del métodos científico, aunque es en el Tratado de Filosofía donde construye toda la complejidad de su pensamiento.

Bunge se pregunta en este texto si hay dogmatismo en la aplicación del método científico a todos los campos del pensamiento. El dogmatismo parte de creencias, religiosas o no, basadas en una autoridad para saber la verdad, mientras que el método científico adopta "una actitud investigadora". El dogma está en contra del método científico, ya que este tiene más credibilidad pues surge de la experimentación demostrable de los hechos.

El problema que plantea consiste en que el ser dogmático se pueda comparar al método científico en lo que a la verdad de hechos e investigación se refiere, ya que el dogmático, básicamente, es aquella persona que afirma algo sin una investigación previa, solamente basándose en unas leyes propias. El método científico es todo lo contrario.

En el primer párrafo, se dice que el partidario del dogma huye de los hechos para hallar la verdad, pues parte de una creencia preestablecida, mientras que el seguidor del método científico defiende la investigación para encontrar la verdad rechazando cualquier actitud o prioridad que no sea su contacto con los hechos. No se apega ni al saber, ni al conocimiento tradicionalmente adquirido y los cuestiona constantemente.

En el segundo párrafo se establece que la persona dogmática intenta buscar una solución a todo con rapidez, como dice el texto "el creyente busca la paz en la aquiescencia". Significa que esta persona solo permanece tranquila diciendo a todo que sí, su reflexión va pareja a su consentimiento. Todo lo contrario le ocurre al filósofo científico, ya que siempre intenta buscar una verdad de la manera más fiel posible, basándose en sus pruebas. La vida del filósofo científico se basa en probar, inventar y criticar. Algo parecido al ensayo y error.

En el tercer párrafo se insiste en que el método científico puede llegar a ser más fiable que el dogma y se menciona a Demócrito, quien establece que con una demostración se puede averiguar la plena verdad sobre algo, y por lo tanto, hoy en dia no puede ser ni desdeñado (rechazado), ni ignorado. Fue éste un filósofo presocrático que vivió entre los años 460 al 370 a.C. Se considera el fundador de la escuela atomista. Para él, la realidad está compuesta por dos causas: "lo que es"(representado por los átomos homogéneos e indivisibles) y "lo que no es" (representado por el vacío).

Desde mi punto de vista, actualmente el dogmatismo no está de moda porque todos queremos hallar hechos verdaderos, pero no podemos porque estamos inmersos en un mar de dudas donde la verdad parece no existir, ni siquiera en el método científico.

Tal vez por eso Antonio Machado decidió ir a buscar la verdad con estas palabras: "Tu verdad no: la verdad, y ven conmigo a buscarla; la tuya guárdatela".

CLASIFICACIONES DE LA CIENCIA

UAP
NOMBRE : ROGER HUATAY GONZALES
ESCUELA : INGENIERIA MECANICA

AUTOR : MARIO BUNGE
la ciencia
es el conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por ende falible.
El ser humano amasa y remodela la naturaleza, sometiéndola a sus necesidades.

hipotesis
la descripción que antecede satisfará, probablemente, a cualquier científico contemporáneo que reflexiona sobre su propia actividad. pero no resolverá la cuestión para el meta científico o epistemólogo, para quien los procedimientos, las normas ya veces hasta los resultados de la ciencia son otros tantos problemas

conocimiento
trasciende de la masa de los hechos de experiencia, imaginando como puede haber sido el pasado y como podrá ser el futuro. la predicción es, en primer lugar, una manera eficaz de poner la prueba la hipótesis, pero también es la clave de control a un la modificación del curso de los conocimientos.


clasificación de la ciencia
ciencias formales o ideales
• Hacen relaciones entre signos,
• Usan la lógica para demostrar sus teoremas.
• Demuestran o comprueban.
ciencias fácticas o materiales
• Se refieren a entes extra científicos.
• Usan más que la lógica formal, necesitan de la observación y el experimento.
• Verifican las hipótesis.


AUTOR : PLATON
Ciencia
La ciencia es el "Verdadero saber, el conocimiento del mundo inteligible a través de la razón. Abarca 2 forma:
El razonamiento discursivo: Que permite el conocimiento de los entes matemáticos.
* La Dialéctica: Que permite el conocimiento de las ideas, a través de la inteligencia pura.
Hipotisis
Etimología: del griego: ,upo: situar bajo algo, lo que apoya algo; en el mismo sentido del término latino de suppositio.
Primer acercamiento (quasi-intuitivo al concepto de hipótesis y su uso en las ciencias)
En la comprensión cotidiana, una hipótesis se formula como una forma de predicción en que se describe en forma más bien concreta lo que se espera sucederá si se cumplen ciertas condiciones (por ejemplo, al lanzar un experimento piloto escolar con nuevos métodos de didáctica).

Reflexión epistemológica sobre la Hipótesis
En la ciencia, la hipótesis se formula en un horizonte exploratorio, para adentrarse en nuevos dominios del saber. Pero no siempre hay que seguir este camino a base de hipótesis que van construyendo como nuevos puntos de apoyo para construir el acueducto que avanza hacia nuevos saberes.
En la investigación “inductiva” exploratoria puede trabarse sin formular hipótesis, pero esas exploraciones conducen normalmente a la formulación de hipótesis de trabajo o predicciones a comprobar con nuevas investigaciones empíricas. Por lo demás, un trabajo puede partir de más de una hipótesis
Resumen histórico de la evolución de la reflexión sobre el pensamiento hipotético
Para Platón (Parménides 135 E- 136 A, Menon 87 A), la hipótesis es un supuesto del que se extraen consecuencias. Sigue ahí el procedimiento de los geómetras.
Una hipótesis se distingue del axioma, pues este último se admite como verdad evidente, mientras que la hipótesis es algo que se postula.
Aristóteles (Metafísica Delta 1. 1013 a 14-16) considera la hipótesis como uno de los significados de "principio" (arché), como principios de demostración.
También, aunque menos generalmente, la considera como afirmación de algo de lo que se deducen consecuencias - distinguiéndola de la definición en que ni se afirma o niega nada, sino sólo se precisa un significado (Analítica Priora I 44, 50 a 30-33).
Asimismo la distingue del postulado y del axioma, pues en la hipótesis no es necesario creer (Analítica Posteriora I, 10, 76 b 23).
La hipótesis se emplea en el marco del conocimiento científico - comprendido desde Aristóteles como conocimiento orientado a la seguridad, por estar fundamentado y tener carácter general (Episteme).

Conocimiento
La primera explicación del conocimiento que encontramos en Platón, antes de haber elaborado la teoría de las Ideas, es la teoría de la reminiscencia (anámnesis) que nos ofrece en el Menón. Según ella el alma, siendo inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior por lo que, cuando creemos conocer algo, lo que realmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya sabía. Aprender es, por lo tanto, recordar. ¿Qué ha conocido el alma en su otra existencia? ¿A qué tipo de existencias del alma se refiere? Platón no nos lo dice, pero no parece que esté haciendo referencia a sus anteriores reencarnaciones. El contacto con la sensibilidad, el ejercicio de la razón, serían los instrumentos.



Clasificación de la ciencia
Platón sólo serian ciencias unas cuantas disciplinas que accedan al verdadero conocimiento, ciencias formales cuyas conclusiones se intuyan únicamente con ayuda del intelecto, pondría ahí en realidad solo el principio de no contradicción y las matemáticas, luego vendrían todas las que nosotros llamamos ciencias que funcionan a partir de la experiencia (ten en cuenta que Platón duda de la experiencia sensible, por lo que no considerará rigurosamente ciencia a alguna disciplina que necesite conocimiento del mundo).
Por ejemplo, para conocer un principio geométrico no necesitas tener una figura en frente, puedes realizar todo el proceso con tu intelecto.


AUTOR : LAKATOS
Ciencia
A partir de los años 60 y 70 del siglo pasado, la filosofía comienza a centrarse de un modo mucho más específico en la ciencia. Si bien hay temas alrededor de la ciencia que son anteriores (el problema de demarcación planteado por Popper puede ser un buen ejemplo) será a partir de los sesenta cuando la filosofía de la ciencia se constituya en una rama autónoma dentro de la filosofía, que se ha ido desarrollando después de un modo imparable, constituyéndose en uno de sus nervios centrales. La obra de Kuhn y Lakatos fue, en este sentido, pionera, y un auténtico precedente de todo lo que vendría después.
Hipótesis
Imre Lakatos (noviembre 9, 1922 hasta febrero 2, 1974) era un húngaro filósofo de las matemáticas y la ciencia , conocido por su tesis de la falibilidad de las matemáticas y su "metodología de las pruebas y refutaciones" en sus etapas pre-axiomática de desarrollo, y también para introducir el concepto de "programa de investigación» en su metodología de los programas de investigación científica
Conocimiento
El conocimiento científico es una aproximación crítica a la realidad(ap!) apoyándose en el método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo más prosaico, el porqué de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin.
Para la Real Academia Española, conocer es tener noción, por el ejercicio de las facultades, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Conocimiento es la acción y efecto de conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos externos, conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el subconsciente.


Clasificación de la ciencia
Atendiendo al significado etimológico del término ciencia como “saber” en general, encontramos dos acepciones: una como saber científico y otra como saber vulgar. Cuando mencionemos este vocablo a lo largo del trabajo estaremos haciendo referencia a la primera. Tomando como válida esta idea inicial, podemos aceptar la siguiente definición de ciencia: “Un modo de conocimiento que aspira a formular, mediante lenguajes rigurosos y apropiados, en lo posible con el auxilio del lenguaje matemático, leyes por medio de las cuales se rigen los fenómenos. Estas leyes son de diversos órdenes. Todas tienen varios elementos en común: ser capaces de describir series de fenómenos, ser comprobables por medio de la observación de los hechos y ser capaces de predecir acontecimientos futuros” (Ferrater, 1965, pág. 284). A partir de esta definición podemos extraer tres características básicas que identifican a toda ciencia: la formulación de leyes con capacidad de descripción, posibilidad de contrastación y oportunidad para la predicción.

AUTOR : ARISTOTELES
Ciencia
Aristóteles ( griego : Ἀριστοτέλης, Aristóteles) (384 aC - 322 aC) [1] fue un griego filósofo, un estudiante de Platón y maestro de Alejandro Magno . Sus escritos abarcan muchos temas, incluyendo la física , la metafísica , poesía , teatro, música, lógica, retórica , lingüística, política, gobierno, la ética, biología, zoología y. Junto con Platón y Sócrates (maestro de Platón), Aristóteles es uno de los fundadores figuras más importantes en la filosofía occidental. escritos de Aristóteles fueron los primeros en crear un sistema integral de la filosofía occidental, que abarca la moral y la estética, la lógica y la ciencia, la política y la metafísica.
Hipótesis
Aristóteles pensaba que la Tierra era el centro del sistema solar y que todo giraba en torno a nosotros. Tipo de arrogante ¿no te parece? Desafortunadamente, su sentido fue aceptado por más de 1.000 años. Debería haberse quedado con la filosofía.

Edición: Su teoría era y es conocido como el "modelo geocéntrico".
Conocimiento
Aristóteles señala que la curiosidad por el conocimiento y la curiosidad de los conocimientos es la esencia de la filosofía misma. "Porque fue su curiosidad que primero los hombres llevó a filosofar y que aún los lleva." Aristóteles considera que todos los filósofos tratan de superar la ignorancia, y buscar el conocimiento por sí mismo y no sólo por la utilidad práctica de la misma.
Aristóteles, que ha sido llamado el padre de la lógica formal, nos muestra que la importancia de la lógica, como una herramienta, en la búsqueda del conocimiento es como él dice que "el filósofo, que examina las características más generales de primaria que se debe investigar también los principios del razonamiento. "

Clasificación de la ciencia
Aristóteles es una figura destacada en la filosofía griega antigua , haciendo contribuciones a la lógica, la metafísica, las matemáticas, la física, la biología, la botánica, la ética , la política, la agricultura, la medicina, la danza y el teatro. Él era un estudiante de Platón, quien a su vez alumno de Sócrates. Él era más empírico-mente de Platón o Sócrates y es famoso por rechazar la teoría platónica de las formas..

AUTOR : POPPER
Ciencia
Popper acuñó el término racionalismo crítico para describir su filosofía. El término indica su rechazo a la clásica empirismo y de la clásica observationalist-inductivista de la ciencia cuenta de que había crecido fuera de él. Popper argumentó fuertemente en contra de este último, al considerar que las teorías científicas se resumen en la naturaleza, y se puede probar de manera indirecta, por referencia a sus implicaciones. También sostuvo que la teoría científica, y el conocimiento humano en general, es irreductiblemente conjetural o hipotético, y es generado por la imaginación creadora para resolver los problemas que han surgido en determinados contextos culturales historiográfico. Lógicamente, sin número de resultados positivos en el nivel de las pruebas experimentales se puede confirmar una teoría científica, sino un solo contraejemplo es lógicamente decisivo: se muestra la teoría, de la cual se deriva la consecuencia, es falsa. El término "falsable" no quiere decir que algo es falso, sino que si es falsa, entonces esto puede ser demostrado por la observación o la experimentación. de la cuenta de Popper de la asimetría lógica entre verificación y falsabilidad se encuentra en el corazón de su filosofía de la ciencia

Hipótesis
Falsabilidad o refutabilidad es la posibilidad lógica de que una afirmación podría ser demostrado falso por una observación particular o experimento físico. Ese algo es "falsable" no significa que sea falsa, sino que significa que si la declaración era falsa, entonces su falsedad puede ser demostrada.
Conocimiento
Él utilizó este concepto para acercarnos a la verdad al mismo tiempo dejando claro que nunca sabría si tuviéramos el conocimiento mismo en nuestras manos. De hecho, propuso que la toma de declaraciones altamente falsables era más relevante para el avance de los conocimientos de búsqueda de la verdad sólo por la prueba empírica. El conocimiento sólo crece mediante la corrección de nuestros errores. En esencia, nuestro equipo está de acuerdo con el punto de vista de Popper, pero es plenamente consciente de que sus teorías son un tanto controversiales. A la luz de este sitio web trata de cubrir tanto la credibilidad y los aspectos polémicos de la filosofía de Popper. epistemología de Popper ha sido recibido con fuertes críticas y apoyo, dando lugar incluso a explicaciones más complejas del reino del conocimiento.
Clasificación de la ciencia

También Popper defiende el "Monismo Metodológico" pues considera que él método científico es el instrumento de investigación común tanto para las Ciencias de la Naturaleza como para las Ciencias Sociales y Humanas. Algunos filósofos de la ciencia como Paul K. Feyerabend (1922-1994) cuestión la unidad del método... Pero en fin sobre eso no voy a hablar.

AUTOR : WITTGENSTEIN
ciencia
La ciencia (del latín scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados
hipotesis
El narrador comienza con la historia de un hombre que al estar bajo la lluvia, decide pedirle a una mujer permiso de refugiarse bajo su paraguas. La mujer le niega la solicitud y el hombre se ve obligado a esconderse bajo un techo en el que se encontraba el asesino de su persona. La segunda hipótesis surge de la primera, ya que el hombre está muerto, y el autor confirma que hay un cielo, pero que este es un hangar vacio e infinito. La tercera hipótesis confirma sobre la segunda, que aparte de haber un cielo, también hay un dios, pero que al hombre difunto le es igual, ya que sólo está interesado en su asesinato. La cuarta hipótesis que surge de la tercera es que el cielo es una serie de salas de espera y una cafetería, y que dios nunca llega a apoyar al hombre. La quinta hipótesis es una alternativa a la cuarta, ya que en esta sí llega Dios disfrazado de camarero y fuma con el difunto. La sexta hipótesis es una alternativa a la segunda hipótesis, pero ahora en vez la existencia del cielo, no hay nada más que el horrible olvido de el hombre difunto que yace en el suelo indefenso y muerto. La séptima y última suposición es la alternativa a la primera hipótesis, ya que en esta, la mujer que había negado la solicitud del hombre, ahora le permite refugiarse con ella, lo cual el luego explica, le salvó la vida.
conocimiento
No sólo la teoría del conocimiento no se ocupa de la verdad o la falsedad de las proposiciones genuinas, sino que el fijarse precisamente en aquellas proposiciones cuyo contenido nos parece -desde un punto de vista físico- el más imposible de ser pensado ( que alguien tenga un dolor en la muela de otro) es inclusive un método filosófico. De este modo, la teoría del conocimiento hace resaltar el hecho de que su dominio incluye todo lo pensable."

clasificación de la ciencia
Lei el Tractatus Logicus filosoficos de Ludwic Wittgestein y solo te puedo decir qu es confuso, pero por lo que entendi el autor no habla de la ciencia se refiere al conocimiento, en su primera epoca consideró que sólo es posible el conocimiento de lo que se ofrece a la percepción, de los hechos; y por lo tanto la única forma legítima de conocimiento es la que corresponde a las ciencias empíricas, y nada más puede añadir la filosofía en relación a los hechos del mundo.